Некоторые авторы говорят о «кадуцее Эскулапа» и этим превращают кадуцей в змеиный посох. Можно встретить изображения чаши в окружении двух симметрично располагаемых змей, что создает впечатление кадуцея Меркурия в значении коммерции. Применяется также в качестве символа в медицине и изображение двух змей вокруг ручки зеркала в смысловом значении осторожности.
Более того, по мнению столь авторитетного специалиста по медицинской эмблематике, как Деонна, имевшие и имеющие место отдельные попытки превратить кадуцей в эмблему медицины, не имеют научного обоснования и свидетельствуют о непонимании некоторыми врачами и историками медицины сущности смыслового содержания кадуцея. Создатели таких эмблем, считает Деонна, вносят беспорядок в медицинскую символику и в ее формы. Поэтому он предлагает, как это имело место уже в античности, оставить кадуцей в качестве символа коммерции, а в медицинской эмблематике использовать змеиный посох Асклепия и тем разделить близкие по форме, но по сути разные эмблемы. Кроме того, он критикует французских, английских и американских авторов, которые, как он выражается, взяли за обучай называть кадуцей, чтобы отделить его от коммерческого символа, то «медицинским», то «военным», то «фармацевтическим».
Однако использование кадуцея в качестве медицинского символа все же было ограниченным. Описанные выше попытки внедрить его в медицинскую эмблему оказались недолговечными и не получили широкого распространения. В медицинской символике возобладали атрибуты Асклепия одиночная змея, посох, чаша, включенные в различных вариациях в большинство медицинских эмблем. По-видимому, в этом прежде всего сказалось влияние античности. Ни классическая античная, ни эллинистическая традиции не связывали атрибутивно кадуцея ни с Асклепием, ни с Эскулапом, ни с какими-либо другими божествами, единственной функцией которых было врачевание. В эпоху античности кадуцей главным образом являлся символом коммерции и был неотъемлемым атрибутом Гермеса и Меркурия.
В последующем (XVII XIX вв.) символика кадуцея встречается на жетонах и медалях, где смысл его различен: осторожность, истина и коммерческий успех. В 1856 г. в США кадуцей впервые был введен в качестве знака, который носили на мундирах служащие «медицинского департамента армии» и который указывал, что данное лицо относится к медицинскому составу армии и не принимает непосредственного участия в боевых действиях. Позднее кадуцей являлся медицинской эмблемой не только в США, но и во Франции и в другихP странах.
В Пауданском университете на шкафах врача и физиолога В. Гарвея (1578 1658) была изображена рука, держащая горящую свечу (символизирующую девиз: «Чем сильнее горит, тем ярче светит»), вокруг ко торой извиваются две змеи кадуцей (вероятнее всего как символ осторожности).
Примерно в те же годы кадуцей как символ осторожности был использован в качестве медицинской эмблемы врачом Бутсом (умер в 1545 г.); в том же значении в 1558 г. был применен кадуцей и врачом из Кембриджа Каюс, истолковавшим его так: «Змеи показывают осторожность».
Затем появляются в качестве медицинских эмблем изображения Меркурия с кадуцеем и Меркурия с Асклепием. Первым, кто применял кадуцей в качестве медицинской эмблемы в эпоху Возрождения, были Ратдольт (конец XV начало XVI вв.), избравший изображение Меркурия, державшего в поднятой правой руке кадуцей, в качестве марки при издании медицинских работ; швейцарский врач И. Фробен (1460 1527)28, который сопроводив кадуцей голубями, изобразил его на марке как символ осторожности в образе змей и простоты в образе голубей (Deonna W. Emblеmes mеdicaux des temps modernes. Rev. int. Croix Rouge, Genеve, 1933, vevr. p. 128-240; mars. p. 218 242; avr., p. 310 336.). В последнем случае (у И. Фробена) заметно желание приспособить древние символы к христианским канонам. Достаточно вспомнить библейское: «Вот я посылаю Вас как овец среди волков; и так будьте мудры как змеи и просты как голуби. Остерегайтесь же людей, ибо они будут отдавать вас в судилища и...P будут бить вас».
Эпоха Возрождения возвращается к символике древности, но смысловое содержание символики порой изменялось. Так, медицину в то время часто изображали в виде женщины с атрибутами, взятыми от Асклепия, с суковатым посохом, обвитым змеей; петухом (рис. 3); иногда она была увенчана лаврами; при ней Меркурий с кадуцеем. Эта символика нередко варьировала: изменялась поза женщины, расположение атрибутов и их сочетание. При этом смысловое значение одних и тех же символов трактуется по-разному. Так, змея символизирует то здоровье, то осторожность, то учителя медицины; суковатый посох чаще трудности медицины; петух то бдительность, то ночного гонителя всяких напастей своими криками. Такая смесь атрибутов и их толкований изменила истинную суть смыслового содержания символов, вкладывавшегося в них в древние времена, что не могло не повлиять на правильное понима ние главного элемента символики медицины змеи, часто использовавшегося в это время как символ осторожности. Символ змеи в древние времена в зависимости от формы изображения имел разное смысловое значение. Это и символ течения времени, и символ власти, и благополучия, и осторожности. Как символ осторожности он, вероятно, был взят древними людьми из-за той грозной опасности, которую несет с собой появление змеи, и из-за непостоянства места ее обитания: змея живет в траве, в кустах, на деревьях, на земле и под землей, в пещерах, трещинах зданий, болотах и около рек, в пастилах сараев, жилище человека, могильниках и камнях и т. д., и потому она как бы вездесуща. Представляя для человека большую опасность и в силу возможности неожиданного появления в любом месте, она требовала от людей постоянной бдительности. Однако как символ осторожности змею обычно изображали лежащей с поднятой головой в траве и делали надписи: «Бодрствуйте с опасением. Всегда и всего берегитесь» [Н. М. Максимович-Амбодик, 1811]. В эпоху Возрождения символ змеи, свернувшейся вокруг посоха Асклепия, как символ осторожности в медицине носил произвольный характер и не соответствовал тому смысловому значению, которое древние вкладывали в символ змеи при Асклепии. Произвольно толковалось и смысловое значение его посоха, как символа «трудностей медицины». Посох Асклепия несомненно несет из глубокой древности более емкое и глубокое смысловое содержание, о чем будет сказано ниже.
В средние века в Европе в связи с отрицанием языческих культов древнюю символику игнорировали и пытались заменить ее аллегорическими выражениями действительности. В период средневековья в качестве эмблем медицины появились: уринарий как символ наблюдения врачом больного; свеча с девизом «светя другим, сгораю сам» как символ преданного и бескорыстного служения врача больным; цветок ландыша, как символ исцеляющей силы.
Символика же кадуцея в античном мире и последующие века, как указывающая на единение неба и земли и обусловленное им плодородие и процветание, все более приобретает смысловое значение благополучия, удачи, мира, согласия, красноречия, благоприятного течения дел, мудрости и, наконец, приносящей счастье и процветание. В связи с тем, что в экономике стран античного мира благополучие, счастье, успех связывали не только с земледелием, но и с торговлей, кадуцей олицетворял преимущественно торговлю в виде атрибута Гермеса и Меркурия (Гермес в древнегреческой мифологии покровитель пастбищ и стад, дорог, торговли, гимнастики, красноречия. Он изображался юношей с кадуцеем в руке, с шапочкой на голове и в крылатых сандалиях; столбы с его изображением (гермы) ставились на межах и перекрестках дорог; в эллинистический период в Египте отождествлялся с Тотом). Превращение кадуцея в символ удачи, коммерции, мудрого решения дел, согласия, счастья, красноречия может быть вполне понятным, если учесть его первоначальное смысловое содержание. В Шумере и других странах Древнего Востока, где он символизировал плодородие, развитие пышной растительности, плодовитости скота, здоровье людей, кадуцея в сущности воспринимали не только как способствующего порождению и развитию жизни, но и как приносящего удачу, благополучие, процветание.
Выше упоминалось, что символика кадуцея в представлении первобытных людей означала плодородие. В античном мире кадуцей не ставился в связь с медициной. Древнегреческая мысль связывала врачебное искусство преимущественно с изображением бога врачевания Асклепия, его окружения и атрибутов: одиночной змеи, извивающейся вокруг суковатого посоха (получившего в литературе название змеиного посоха); чаши, шишки (пупка или фаллоса), петуха, собаки и др. Смысловое содержание этой символики представлено в ряде разделов книги.
КАДУЦЕЙ КАК СИМВОЛP МЕДИЦИНЫ В РАЗНЫЕ ЭПОХИ
СИМВОЛЫ МЕДИЦИНЫ КАК ОТРАЖЕНИЕ ВРАЧЕВАНИЯ ДРЕВНИХ НАРОДОВ
Уважаемые посетители сайта задавайте вопросы на любые интересующие Вас темы о состоянии здоровья.
Приглашаем врачей-специалистов, фельдшеров, медицинских сестер, заинтересованных пользователей оказать помощь в работе Форума в качестве модераторов и консультантов.
Онлайн консультации с врачом проводятся конфиденциально, либо на форуме. При ответе предпочтение отдается вопросам на форуме зарегистрированных пользователей.
На сайте "Доктор Айболит" работает , на котором проводятся бесплатные интернет-консультации квалифицированными врачами различных специализаций.
Консультация врача на форуме для зарегистрировавшихся пользователей
Доктор АйболитМЕДИЦИНСКИЙ САЙТ ДЛЯ ВРАЧЕЙ И МЕДСЕСТЕР
СИМВОЛЫ МЕДИЦИНЫ КАК ОТРАЖЕНИЕ ВРАЧЕВАНИЯ ДРЕВНИХ НАРОДОВ Доктор Айболит - медицинский сайт для врачей и медсестер.
Комментариев нет:
Отправить комментарий